史威登堡神学著作
/ 10837
8535.“亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前，保留起来”表它在神性面前。这从“存放，保留起来”和“在法柜前”的含义清楚可知：“存放，保留起来”是指保留对它的记忆(参看8526e, 8533节)；“在法柜前”是指在神性面前。“法柜或法版”表示神性，这一点从前文明显看出来，在那里，摩西对亚伦说，要“存在耶和华面前”(参看8532节)，也就是存在神性面前。“法柜或法版”之所以表示神性，是因为就普遍意义而言，“法柜或法版”表示圣言，圣言是神性真理，因而是主。主就是圣言，这一点明显可见于约翰福音：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神；圣言成了肉身，住在我们中间。(约翰福音1:1, 14)
“法柜或法版”是指神性真理方面的主，这一点从盛有西乃山所宣布的律法的约柜明显看出来，这约柜就被称为“法柜”。帐幕由此拥有它的一切圣洁；法柜是神的神圣本身，这一点从以下事实明显看出来：它上面有施恩座和基路伯；就在幔子的外面有金桌子、陈设饼和灯台；亚伦在那里执行最神圣的敬拜行为；耶和华后来在那里从施恩座上两基路伯之间，因而从法柜和摩西说话(对此，参看出埃及记25:16, 21, 22; 40:20)。
/ 10837
/ 10837
10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
